|
TAKEN VAN DE STUDIEGROEP
Het bestuderen/onderzoeken van ritualen en symbolen en het publiceren van toelichtingen en aanwijzingen.
Het vermelden van ‘regieaanwijzingen’ t.b.v. de uitvoering en beleving van de inwijdingen, waarmee de heilzame werking van een inwijding kan worden versterkt. In dit verband kunnen demonstratieritualen worden opgevoerd.
Het Bestuur/Redactie Thoth ondersteunen met het beantwoorden van vragen uit het land.
DOELGROEP
Bij het realiseren van deze taken zal de studiegroep zich richten op de behoeften, zowel van de logecorrespondent, individuele vrijmetselaar als van de werkplaatsen.
Voor de werkplaatsen zal de studiegroep een steun zijn in alle maçonnieke situaties waarvoor een Loge, i.c. het Logebestuur, zich kan zien gesteld.
ACTIVITEITEN
Correspondentendag vrijdag 14 mei 2010
"Goed voorbereid; het halve werk”
Hoe bereiden wij ons voor in de voorhof op de werkzaamheden in de werkplaats; hoe actualiseren wij levensthema’s in het rituaal?
‘Bent u bereid om in uw leven de bittere beker tot de bodem te ledigen?’
‘Daalt u af in uw donkere kamer om te onderzoeken hoe levenswijsheid en levenskracht tot schoonheid kunnen leiden?’
De Maçonnieke Ritus eist van ons dat wij waakzaam en alert aan haar inwijdingsritueel deelnemen om, in de persoon van de Profaan, te worden ingewijd in de tempel van ons hart.
Een studiemiddag waarin wij met elkaar zoeken naar hoe wij steeds weer vanuit het doorleefde en gevoelde ‘hier en nu’ onze methode in de ritualen kunnen toepassen en beleven.
Correspondentendag op vrijdag 15 mei 2009.
“Leef door te sterven”
Aan de hand van het thema ‘Leef door te sterven’ zullen gedeeltes uit onze drie inwijdingsritualen worden opgevoerd. Dit spreekt natuurlijk iedere vrijmetselaar aan en u als correspondent vanzelfsprekend in het bijzonder. Tenslotte, wij stellen het op prijs wanneer u met twee vertegenwoordigers van uw Loge aanwezig bent. De studiegroep adviseert om m.n. ‘jonge meesters’ te enthousiastmeren om aan deze dag deel te nemen.
Zijn onze inwijdingsritualen van leerling, gezel en meester onlosmakelijk met elkaar verbonden?. Bestaat er een opvolgende lijn in de inwijdingen? Zijn het afzonderlijk of “zelfstandige” inwijdingsritualen?. Of ligger er duidelijke dwarsverbanden die op een diepere betekenis duiden? Op vrijdag 15 mei worden de inwijdingsritualen verweven tot een labyrint waar u in rond kunt gaan. Ieder rituaal brengt een leerproces op gang waardoor de ingewijde een innerlijk veranderproces ondergaat. Symbolisch wordt hem gevraagd afscheid te nemen van zijn oude leven en hem als mede broeder en ingewijde gevraagd een nieuw leven te aanvaarden. De cyclus van het ‘sterven’ als profaan en het opnieuw ‘geboren’ worden als neofiet is een van de belangrijkste aspecten van deze drie ritualen. Het gaat er namelijk niet om wie wij zijn maar om wie wij worden willen. De bereidheid tot een wedergeboorte is nodig om vrijmetselaar, beter mens, te willen worden.
De bijeenkomst willen we typeren als een ‘belevingsmoment’, een reis waarbij we om de uiterste concentratie van onze reizigers zullen vragen.
Correspondentendag op 11 mei 2008
“Het Leerling-Rituaal “
Het rituaal heeft - door de eeuwen heen - een relatie gehad met de maatschappelijke en geestelijke veranderingen. Zo werd het thema ‘de deugd’ belangrijk in de ritualen rond 1800, in 1865 werd de Broederketen geïntroduceerd, in 1928 werd de Lichtsymboliek verder ontwikkeld en in 1974 werd een strak geleid rituaal gepresenteerd met uitgewerkte toespraken, zonder persoonlijke interpretaties. De vraag kan gesteld worden of onze huidige ritualen de ontwikkelingen in onze maatschappij voldoende volgen. Denk hierbij aan: een grotere inbreng van de kandidaat, ontkerkelijking, herinvoering van oude gebruiken, enz. Hierover wil het Bestuur met u communiceren op een wijze zoals bij het “Collegium Masonicum” gebruikelijk: ‘geen discussie, alleen bijdragen’. U krijgt daarbij gelegenheid om antwoorden te geven op gestelde vragen, zonder dat men op uw antwoord weer een nieuwe discussie start. Het zal u allen bekend zijn dat het Hoofdbestuur van onze Orde de vigerende ritualen in de Blauwe Graden vaststelt. Nu geldt officieel nog steeds het rituaal 1928. In de zeventiger jaren is door Ritus en Tempelbouw een andere benadering - “de proeve” - ontwikkeld en zelfs geheel uitgewerkt in boekvorm.
|
Studiegroep Ritualen